女神节，聊聊道教中的“女神”！
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道教以“道”为蕞高信仰。“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。
道散则为气，聚则为神。神(仙)既是道的化身，又是得道的楷模。神(仙)以济世度人为宗旨。故道教既信道德，又拜神(仙)。
道教是一个以信仰神(仙)为核心的宗教，同时道教的“神(仙)”数以万计，道教一直倡导“阴阳和合”、“男女平等”。所以在道教信仰中女性“神(仙)”也占有一席之地。下面就道教信仰中主要常见的“女神(仙)”介绍给大家。
承天效法后土皇地祇
承天效法后土皇地祇圣诞为农历三月十八。
承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第三位尊神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉 皇 大 帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。
大帝执掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀。《后土表文》上说：“承天效法后土皇地祇：天 地 之 间，总呼吸於橐蘥。阴阳之外，由造物於甄陶。动则宣布慈风，静则含弘后德。纲维天运，统御地灵。上昭星宿之辉，下列山川之壮。庶宗源咸化於五三之内，况根本弗生於六九之中。”
西 王 母
西 王 母圣诞为农历七月十八日
西 王 母又称王 母娘娘。《列仙全传》卷一称王 母为龟台金母。以西华至妙之气，化而生于伊川。东晋葛洪《枕中书》称王 母为元始天尊与太玄圣母通气结精所生之女，号曰“太真西 王 母。”天上天下，三界十方，女子登仙者，得道者咸所隶属。凡是世上成仙之人，进入天庭，都要“先见西 王 母，后谒东王公”，然后才能朝玉皇、拜三清。
西 王 母有九子、二十三女，所以妇女拜王 母，祈求多生儿女。西 王 母有长生不老的仙丹、蟠桃。每年的农历三月初三，王 母开蟠桃仙会宴请群仙。王 母有调和阴阳，致召万灵，统括真圣，“运百灵而准今”的神功 法力。
斗姥元君
斗姥圣诞为农历九月初九日。
斗姥元君，又称斗姆、斗母或先天道母。乃元始天尊之先天阴气，托化西竺国中，为周御国王之后妃，号“紫光夫人”。常行仁慈，救拔众苦，曾殷勤供养元始天尊，愿生圣子利益众生。元始天尊满其所愿，一天斗姥在玉池中沐浴，忽见元始妙道放大光明，遍照华池。
池中化生九朵金色莲苞，经过七日七夜，玉池中光明愈来愈炽盛，光芒上腾九华天中，化成九所大 宝楼阁。宝楼阁中，现出九位圣子，便是长子天 皇大帝，次子紫微大帝。余七子即北斗七星，分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，统称为北斗九皇大帝。农历九月初九日是斗姥元君圣诞，九月初一至初九，是九皇大帝圣诞。天下宫观都举·行盛大斋醮庆贺圣寿，称之为“九皇圣会”。若有众生虔诚礼拜斗真，则可以消災解厄，延 年 益 寿。
慈航道人
慈航道人圣诞农历二月十九日。
慈航道人又称观音大士。大士为妙庄王三公主，自幼好道，王为择婿不从。王命斩之，刀寻段段坏，后于香山修道成仙。王有病之时，大士以眼手为药引，救活了父亲。大士孝感动上天，上天以一偿十，现千手千眼灵感观 世 音宝相。大士大慈大悲，救苦救难，广大灵感，无刹不现身。
《观音正朝》上说：“修音教主，救苦慈尊。拔生度死，济物利人。灭息刀兵水火之灾，普救疾·病公私之难。转凶成吉，变祸为祥。作苦海之舟航，为险桥之津梁。众生慈父，万德医王。”大士神通广大，法力无边，善用不同的法相化度芸芸众生。
天妃娘娘
天后娘娘圣诞农历三月廿三
天妃娘娘，亦称“天后娘娘”、“天后”、“天上圣母”、简称“天妃”，俗称“妈祖娘娘”。是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安 全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保 佑。在船舶启航前要先祭天妃，祈求保 佑顺风和安 全，在船舶上还立天妃神位供奉。
《扬州天妃宫碑记》说她在登仙时，“闻空中乐声，氤氲有祥云若乘，自天而下，神(林默)乘之上升”。于是在雍熙四年(987年)在岛上建庙，逐年加以奉祀，称之为妈祖庙。
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